世界名画背后的故事：从《被缚的普罗米修斯》解构古希腊神话

初始，人类蒙昧无知，无目的行走，如行尸走肉。普罗米修斯启其心智，授以知识与思想，文明始起。人间渐繁荣。普罗米修斯宰公牛，献祭诸神，行恶作剧，捉弄宙斯。宙斯识破，惩罚他，不给人类用“火”，人类文明停滞不前。普罗米修斯因盗火给人间而违背神谕，被缚在山顶，白天被鹰啄，伤口夜间生全，白天再被啄，夜再生，如此反复。日复一日，年复一年。

人类得火，宙斯不悦，又创造一女人，取名潘多拉，作为送给人类的第一个女人。众神为之装扮，每一位神都赋予他一些对人类有害的赠礼。宙斯为此女取名潘多拉。“潘”是所有的意思，“多拉”则是礼物。“潘多拉”即为“拥有一切天赋的女人”。

普罗米修斯的弟弟名为埃庇米修斯，心地纯朴，少谋。其兄曾警告他，不要授受宙斯的任何馈赠。埃庇米修斯见潘多拉，一见倾心，不能自拔，忘记了哥哥的警告，娶了潘多拉为妻。

潘多拉带着赠礼嫁给了埃庇米修斯。赠礼是宙斯所送的一个密封的匣子。潘多拉被好奇心驱使，打开了那只匣子，立刻，里面所有的灾难、瘟疫和祸害都飞了出来。人类从此饱受灾难、瘟疫和祸害的折磨。而匣子底层深处最美好东西“希望”还没来得及飞出盒子，惊慌万分的潘多拉就把匣子关上了。

世有潘多拉与匣子之喻，是为典故。

若干年后，赫拉克勒斯途经高加索山，箭射凶鹰，解救了普罗米修斯。普罗米修斯不得不带上一只铁环，并镶上一块高加索山的石片，臣服于宙斯，天命不可违，命运无法反抗。

在文学作品中，希腊的神都是人格化了的形象，和人不同的地方在于：他们被描写成是永生的，在各自的领域内往往具有无与伦比的威力。

希腊神话，乱伦，无伦。扫一眼即见兽性。子弑父，子娶母，父娶女的故事比比皆是。比如泰坦族的创世神乌拉诺斯，她的妻子是地神盖亚，而盖亚也是他的母亲。他后来被小儿子克洛诺斯杀死，结束了他的统治时代。克罗诺斯当了王以后，担心他的儿子今后也会将他推翻，就将自己的孩子吞到肚子里，但无可更改的命运，仍旧是被他的儿子宙斯推翻了。

说起来，普罗米修期其实是宙斯的长辈，按道理讲，宙斯应该喊普罗米修斯一声“大爷”（大伯）的。救了普罗米修斯的赫拉克勒斯，是宙斯与阿尔克墨涅的儿子，阿尔克墨涅是宙斯的重孙女，是宙斯诱奸了自己的重孙女，生下了赫拉克勒斯。从父亲宙斯这边论，赫拉克勒斯救了自己的爷爷；从母亲阿尔克墨涅这边论，赫拉克勒斯救了自己的老祖宗。

就是这样，史前期的希腊神话，是毫无伦理与人性的，而是动物性。通过这段被忽略的“史前期神话”，我们知道，人性还未成熟前，都有兽性。

从文艺复兴时期开始，希腊神话在欧洲引起广泛的注意和浓厚的兴趣。莎士比亚用希腊神话作题材写了《特洛伊罗斯与克瑞西达》、《维纳斯与阿多尼斯》，他的其余作品中也有希腊神话人物的名字出现。

17世纪后半叶法国作家高乃依和拉辛也有取材于希腊神话的作品。 歌德和席勒在不少作品中利用了希腊神话的材料。在美术方面，意大利的达·芬奇和提香，荷兰的鲁本斯和伦勃朗，法国的普桑和布歇，都有取材于希腊神话的绘画。

可以说，希腊神话是文学创作取之不竭，用之不尽的巨大宝藏。返回搜狐，查看更多